「황사일록(黃蛇日錄)」은 오봉(梧峯) 신지제(申之悌)의후손인 신중인(申重仁, 1721~1749)이 29세의 나이로 일찍 사망하자, 그의 사촌동생이 신중인의 생전 행적및 1749년 12월 10일신중인이 죽기까지의 병세(病勢) 등을 기록한 것이다. 분량은 모두 64면인데 제1면과제58면, 제64면은공란이다. 제2면부터 제15면까지가 ‘일록’이고 제16면부터만사(輓詞)등을 실었다.1면에 15행, 1행에 28자 내외의 작은 행·초서 글씨로 필사한 것이다. ‘황사(黃蛇)’란 간지(干支)의 ‘기사(己巳)’를 말한다.
신중인은 소년시절에 절에 들어가 채식만 하면서 공부를 하고 집으로 돌아온 뒤로 몸이 병약해진데다가 다리에 종기와 풍한(風寒) 등의 병이 겹치고 더욱이 부친상과 조부상을 당한 이후로 몸이더욱 쇠약해져서 치료를 해도 효과가 없었다. 그런데도 타고난 문학적 재능이 있어서 산수를 유람하며 시를짓는 습관을 버리지 못하였다. 형제가 함께 낙선당(樂善堂)에서 밤늦도록 등불 심지를 돋우며 시를 짓기도 하고, 말을 타고 의성, 군위, 상주 등을 음영(吟詠) 유람하다가 중산촌(中山村)에서 29세의 나이로 사망하였다. 그 행적을 기록한 것이 이 「황사일록」이다.
이 일록을 작성한 ‘사촌동생’이누구인지는 미상(未詳)이며,신중인에 대하여도 모르는 점이 많다. 다만 의성오봉종택소장전적(義城梧峰宗宅所藏典籍) 가운데 완의(完議)가 있다. 문중의 여러 사람에게 이 완의를 나누어 주고 자손들로 하여금지키도록 한다는 신중인의 글이 있다. 이것을 보면 그가 젊은 나이에 병약(病弱)하면서도 동중(洞中)에서 지도적 위치에 있었음을 짐작할 수 있다.
이 일기는 일기의 저자인 신중인보다 편집자인 그 사촌동생이 형을 사랑한 우애(友愛)에 대하여 높이 평가해야 할 것이다. 물론 부록으로 실린 문학적인작품에 대하여도 간과(看過)해서는 안 될 것이다.
『월영대기(月影臺記)』는 신지제(申之悌 ; 1562~1624)가 마산 합포에 있는 월영대 주변의 경치와 누대의 아름다움과 고운(孤雲) 최치원(崔致遠 ; 857~?)의 학문과 인품을 기록한 것이다. 월영대의 위치와 최치원이쓴 월영대의 글씨를 소개하고, 지우들과 배를 타고 남포에서 바다를 따라 월영대를 방문할 때의 경치를기술하였으며, 물의 성품과 달의 성품이 체와 용이 되어 주변 경관과 어우러지는 아름다움을 극찬하였고, 또 최치원의 학문이나 인품을 알지 못하고 월영대에 와서 시가를 읊조린다면 이태백이 달을 따다가 돌을 줍고 소동파가적벽의 아래에서 곱기만 한 시를 짓는 것과 다를 바가 없음을 기술하고, 민간에 전해오는 최치원의 전설적인이야기 등도 소개하였다.
신지제는 고려 충신 효자 신우의 후예로 자는 순보(順甫),호는 오봉(梧峯), 본관은 아주(鵝州)이다. 학봉 김성일, 유일제, 김언기 문하에서 수학하고 문과에 급제한 뒤 예안현감 재임중 임진란이 일어나자 예안, 안동 겸관으로 의병을 모집하여 항쟁했다.전주 판관 재임시에는 선정을 베풀어 송덕비가 세워졌으며, 인조반정 후 동부승지로 불렀으나벼슬에 나아가지 않았다, 뒤에 사림이 공의가 준발하여 그가 강학하던 서당에 장대서원을 창건하고 송은김광수, 회당 신원록, 경정 이민성과 함께 제향되었다.
「유청량산록(遊淸凉山錄)」는 『오봉문집(梧峰文集)』 권 6에 수록된것으로 신지제(申之悌 ; 1562~1624)가 갑오년(1594, 선조 27) 9월 2일부터 9월 5일까지 청량산을 유람하고 기록한 기행문이다. 강효업과 금난수가 동행하였으며, 여행의 경로는 치원암, 안중암과 몇몇 봉우리를 간신히 보았던 것으로되어 있다. 이때 넉넉히 유람할 겨를이 없음을 아쉬워하고 있으며, 김수온이불교에 아부한 시를 보고 유자(儒者)의 죄인이라고 평가했으며, 퇴계선생의 유향을 흠모하는 내용도 포함되어 있다.
신지제는 조선 중기의 문신으로 본관은 아주(鵝州), 자는 순보(順甫), 호는오봉(梧峰)ㆍ오재(梧齋)이다. 1589년(선조 22) 증광문과에 갑과(甲科)로급제, 정언(正言)ㆍ예조좌랑ㆍ문학(文學) 등을 역임하였고, 1613년(광해군 5) 창녕부사(昌寧府使)로 나가 백성을 괴롭히는 도적을 토평, 민심을 안정시켜 그 공으로통정대부(通政大夫)에 올랐고, 인조(仁祖) 초 승지에이르렀다. 의성(義城)의장대서원(藏待書院)에 배향되었다. 저서에 『오봉문집』이 있다.
『장사일록(長沙日錄)』은 신홍망(申弘望 ; 1600~1673)이 이시매(李時楳)를 모함했다는 일로 인하여 평해(平海)로 귀향을 가게 된 전말을 기록한 것이다. 사건의 발단은 임진년(1652년)9월 당시 지평으로 있던 그는 이시매의 사직상소에 성현을 모욕하는 말을 썼다고 판단하여 이시매를 체직하라는 상소를 올리게 되면서부터이다. 그리하여 신홍망을 두둔하는 쪽과 이시매를 옹호하는 쪽으로 갈린 정국은 결국 신홍망이 남을 비방했다는 죄가 더크게 인정되어 11월 3일 평해로 귀향을 가게 되었다. 그러나 신홍망은 11월 18일평해에 도착한지 1주일 만에 해배(解配)되어 집으로 돌아오게 된다. 『장사일록』은 이러한 사건발생의 모든과정과 유배과정을 상세하게 기록하고 있어 당시의 정치적 상황을 이해하는데 도움이 되는 자료이다. 마지막으로일기를 기록한 날짜는 12월 21로 되어 있으며, 후손들에게 자신의 일을 알리기 위해 기록함을 언급하고 있다. 또자신의 호가 곡정(鵠汀)ㆍ죽창(竹窓)이었다가 다시 고송(孤松)으로 바꾸었음도 언급하고 있다. 마지막부분에는 손자 진구가 쓴 행장이부기되어 있다. 그러나 이 행장은 신홍망의 문집인 『고송선생문집』에는 수록되어 있지 않고, 눌은(訥隱) 이광정(李光庭)이 쓴 행장만이 실려져 있다.문집의 객관성을 지니기 위해서 조부의 문집을 편집하면서 자신의 행장은 일부러 뺀듯하다. 신홍망의자는 망구(望久), 호는 고송(孤松), 본관은 아주(鵝州)이다. 1639년 별시문과에 급제,주서(注書)를 거쳐 1646년 정언이 되었고, 이어 사헌부에 재직중 도승지 이시매(李時楳)의 탄핵으로 벽동(碧潼)에 유배되었다. 1652년 지평이 되었을 때 호당(護黨)의 죄로 인하여 평해로 유배를 가게 되었다. 1659년 풍기군수가 되었다.
나재종선조일기(懶齋從先祖日記)
서지내용
서명
나재종선조일기 (懶齋從先祖日記)
저자(성명/자/호)
미상 (未詳) / /
판사항
筆寫本
책크기
20×20
발행자
발행년
주제
관직일기
작성시기
17세기 ( 1621.12.15 ~ 1654.12.01 )
관련문집
「나재종선조일기(懶齋從先祖日記)」는나재(懶齋) 신열도(申悅道,1589~1659)의 관직일기를 그의 종손(從孫)되는사람이 초록(抄錄)한 것이다. 모두 125면인데, 1면에 20행 30자로 보통의 1면 200자로 환산하면 375면에 달하는 방대한 분량이다. 이 일기는 세자(細字) 해서(楷書) 필사본이다.
일기의 기록은 1621년 12월 15일 북로(北虜)가 용천(龍川)으로 침입하고 약탈(掠奪)을 자행한 사건부터 기술하기 시작하여, 병자호란(1636)을 겪은 뒤 1654년12월 1일의 "이자신(李子愼)에게서 편지가 왔는데 관동(關東)에는 적설(赤雪)이 오고, 영남(嶺南)에는 해적지이(海赤之異)가 있었다고 하였다."는등 천재지변에 관한 기록에서 그치고 있다. 중간에 더러 상당 기간 중단 또는 누락된 경우도 있다.
저자 신열도는 자가 진보(晉甫)이며아곡(鵝谷) 사람이며, 교리(校理) 신달도(申達道)의 아우이다. 용모는 백옥(白玉)과 같고 성품은 침중(沈重)하여남달랐는데 여헌(旅軒) 장현광(張顯光)에게 배웠다. 총명하여 10여 세에 이미 경사·백가에 통달하고 1624년 문과(文科)에올랐으며, 1647년에 장령(掌令)이 되었다가 외직으로 나가 능주목사(綾州牧使)가 되었다. 나이 71세에생을 마쳤다. 저서에 『선사지(仙槎志)』,『문소지(聞韶志)』가 있다.
일기는 문장을 아주 간략하게 썼으나, 인명(人名)은 성이나 이름자를 줄여서 쓴 곳이 많고, 이두(吏讀)도 섞였으므로 쉽게 읽어 내려가기 어렵다. 그러나 누구와 만나고 누구와 무슨 이야기를 하였는지 등을 자세하게 기록하여 그 속에서 가치 있는 사료(史料)를 많이 발견할 수 있다.
「창의일록(倡義日錄)」은 신적도(申適道, 1574∼1663)의 문집인 『호계집(虎溪集)』에 수록된 일기이다. 『호계집』은 6권 3책의 목판본으로, 후손돈식(敦植)이 집안에 대대로 수장되어 온 유고 등을 수습·편차하여 류필영(柳必永)에게서문을, 곽도(郭鋾) 등에게 발문을 받아 1919년 간행한 문집이다. 「창의일록」은 이 문집 권4에 43면 정도의 분량으로 실려 있다.
「창의일록」은 1636년 12월 20일부터 이듬해 2월 9일까지의기록으로, 병자호란이 발발하자, 저자가 의병장이 되어 의병을거느리고 용인까지 출정했다가 청나라와 화의가 성립되었다는 소식을 듣고 집으로 돌아오기까지의 일을 기술한 일기이다.저자는 일기에 긴박했던 당시 상황을 기술하였는데, 특히 병자호란이 발발하고 자신이 의병장으로추대되어 의병을 이끌고 출정하는 일, 각 고을의 의병들이 속속 출정하는 일, 의병들이 추위와 굶주림에 고생하는 일, 관군과 의병들이 청나라에게패배한 사실, 포로가 된 조선인의 참혹한 실상, 남한산성의참혹한 실상, 청나라와 화친하는 일로 국론이 분열되는 상황, 화의가성립되는 과정 등을 상세하게 기술하였다.
신적도의 자는 사립(士立), 호는호계(虎溪), 본관은 아주(鵝洲)이며, 흘(仡)의 아들이다. 정구(鄭逑)와 장현광(張顯光)의 문하에서수학하였다. 1606년 식년시 진사에 입격하였다. 1627년정묘호란이 일어나자 의병장이 되어 의병을 규합하여 북상하던 중 강화가 이미 체결되었다는 소식을 듣고 척화의 상소를 올리고 돌아왔다. 1636년 병자호란이 일어나자 의병장으로 추대되어 의병을 이끌고 광주 남한산성으로 들어갔으나, 임금이 청에게 항복했다는 소식을 듣고 고향으로 돌아와 학산(鶴山) 미곡(薇谷) 아래에 채미헌(採薇軒)을 짓고 강학을 하며 여생을 마쳤다.
「창의일록」은 병자호란이 발발하자 저자 신적도가 의병장이 되어 의병을 거느리고 출정하면서 당시의 전쟁 상황과 화의의과정을 상세하게 기록한 것으로 병자호란 및 의병활동을 연구하는데 좋은 자료가 된다.