저자는 梧峯 申之悌와 孤松 申弘望의 후손으로 벼슬은하지 않은 채 산림에서 李象靖, 金樂行의 문인으로 활동하였는데 文才와 學德이 뛰어나다는 평가를 받았다. 저자의 저서로는 시문 외에 聖賢들의 ‘敬’에 대한 요지를 편차한 「崇敬錄」 2책이 남아 있다.
저자의 행적에 대한 기록은 族子인 申鼎周(1764~1827)가 지은 遺事(申鼎周 著, 陶窩集 卷4), 그리고 이를 가지고 저자의 아들 申瀷辰(1779~1834)이 所菴 李秉遠(1774~1840)에게 부탁하여 1834년에 받은 행장 뿐이지만, 이를 통해 볼 때 이들에 의해 저자의유적과 유문이 수습 정리되었을 것으로 보인다. 그러나 이후의 편찬 간행에 대해서는 序跋文이나 다른 기록이없어 문집의 정확한 간행 연도를 알 수가 없다. 다만 본집의 목록을 보면 권1~11까지의 내용만 있고 권12의 부록은 기록되어 있지 않은 점, 권12 전체(9판)가 활자로 되어 있는 점 등으로 미루어 볼 때 행장이 작성된 1834년이전에 판각이 이루어졌고, 뒤에 활자로 보판하면서 행장을 추가하였을 가능성도 있다. 그러나 이 목판 초간본의 현전 여부는 알 수가 없다.
이후 문집 사이사이에 활자를 補板하여 간행한 본이있는데, 보판된 부분은 목록의 제5~6, 25~26판, 권1의 제9~14, 17~18판, 권2의 제1~2, 5~8,25~26판, 권3의 제1~2, 25~26, 39~40, 47~50판, 권4의 제2~3, 12~13, 24~25판, 권5의 제1~2, 9~10,13~14, 27~30, 35~38, 41~42판, 권6의제3~4, 11~12, 15~16, 30~31판, 권7의 제35~36판, 권8의 제25~26판, 권9의 제11~12, 17~18판, 권10의 제1~2, 9~10, 23~24, 29~30판, 권11의 제7~8, 21, 23,37~38, 41~42판, 권12의 제1~9판 등으로, 다시 인쇄하면서 마모가 심한 판목 대신에 활자를 이용보판하여 후쇄한 것으로 보인다. 그러나 후쇄가 이루어진 구체적인 시기는 알 수가 없다. 따라서 본집은 저자의 아들 신익진이 유고를 수집 정리하여 목판으로 간행한 것을 바탕으로 1834년 이후 부록과 원집의 일부를 활자로 보판하여 인행한 후쇄본이다. 《후쇄본》이 본은 현재 고려대학교 중앙도서관(석주D1-A1016), 국립중앙도서관(한46-가898), 장서각(K4-6689), 성균관대학교 존경각(D3B-2688) 등에 소장되어있다.
이 밖에 저자의 저서인 「崇敬錄」 4권 2책을 후손들이 1974년에石板으로 간행하였는데 현재 국립중앙도서관, 장서각, 고려대학교중앙도서관 등에 소장되어 있다.
본서의 저본은 간행 경위를 알 수 없는 목판본의후쇄본으로 고려대학교 중앙도서관장본이다. 본 영인저본 중 권1의제18판과 권6의 제3판은卷次가 ‘三’으로 오기되어 있고, 권5의 제2판은 板次가누락되어 있다. 그리고 권3의 제17ㆍ38ㆍ52판, 권5의 제1판, 권7의 제11판, 권9의 제33판은 상태가불량하여 동일본인 국립중앙도서관장본으로 대체하였다.