- 정사(政事)를 소신대로 행하고, 사색당파에 직접 개입하지 말 것이며 중용을 지키자. 4
- 구휼, 복지, 자립정신을 실천하자. 5
- 폭 넓은 인적교류와 인간관계를 형성하자. 6
- 용모, 기상, 행실, 학문, 재능, 성품 등의 세평을 본받자. 7
- 관리로서 검소한 생활을 하고, 장래에대해서 선견지명을 갖자. 8
-退溪(1501~1570) 학맥과남명(南冥)(1501~1572) 학맥의 학풍을 흡수하여 학문간의 연계와 광역화를 시도한 조선중기의 유능한 선비 ‧ 학자.9
- 후진양성, 교육에 투자하고매진하자. 10
- 오봉선조에 의한 명문가 입지에 대해서 후손들은 자부심과 겸손한마음을 갖자. 11
- 종택 보존, 기록관리, 전통을 지키고 500년 아주 신씨의 본거지 의성 귀미동을 발전시키자. 12
오봉선생 탄생 460년을맞이하여
2021.7.19. (음력)
아주신씨 오봉공파 종중
오봉선생 탄생 460년을맞이하여
2021.7.19. (음력)
아주신씨 오봉공파 종중
추 기 (追記)
- 2021년은 梧峰 (오봉) 선조의 탄생 460년이 되는 해이다. 아주 신씨29개 지파(귀파18, 읍파11)의 인물 중 가장 걸출하며, 최초의 과거급제자(1589)이다.
- 임진왜란 기간 (1592-1598) 동안 일방적으로 전력이 불리한 여건 아래서 왜군과 싸우면서목숨 걸고 국가위기 타개에 앞장 선 인물이었다. 전쟁 중에도 당파분열,당쟁이 지속되고 위기관리와 지도력이 부족하고 변덕스러운 선조와 광해군을 군주로 모셔야 하면서 처음부터 끝까지 전쟁의 소굴 경상도 지역에서명나라 군대의 식량지원 책임까지 지면서 왜군에 항쟁하였다. 전쟁이 터지자 경상도 다른 지역 수령들은왜군이 도착하기도 전에 부하 참모와 가족까지 데리고 도망을 갔다. 성곽, 관아, 식량, 무기창고등은 빈터로 남아있는 가운데 백성들은 목숨을 보전하기 위해 산속으로 피난 가서 농사를 짓지 못하고 (식량부족) 전쟁인력을 동원하기 어려웠다.
- 오봉 선생은 경상좌도 북부지역 예안현감(1591.6-1596.5)과 도망으로 공석 중인 안동부사를겸직(1592.5)하면서 의병장 김해장군과 함께 예안 및 안동의 의병연합조직을 결성하고 인근 여러 지역에서왜군에 대항하였다. 임진왜란은 오봉선조에게 생사위기, 고초와충성보답의 양면 기회를 부여하였다. 본거지 예안에서 현감으로 있으면서 도산서원 참배, 퇴계의 늙은 제자, 젊은 선비와 전쟁 중에도 정기적으로 교류, 강론 등을 지속하였고 퇴계학맥과 남명학맥을 소통·교류시킨 조선중기 최고의 선비, 학자, 행정가이었다.
- 오봉 선생은 스승으로 학봉 김성일, 서애 류성룡의 촉망받는 제자(高弟)로서 두 분의 애정과 지원을 받으면서 중앙에서 7품으로 관직이 시작되었다. 두 분은 각각 동시에 동인과 남인의 거두이었음에도불구하고 당쟁, 당파에는 따르지 않았으며 또한 권세가를 한 번도 찾아다니지 않았고, 임금 및 고위직의 부당한 지시에 소신껏 대처하여 위기와 오해, 진급누락등의 불이익을 받기도 했다. 지방수령으로서 백성을 위한 구제와 교화에 힘쓰고 함께 사는 집안의 노비에대해서는 인간적으로 대해 주었다.
- 오봉선생은 임진왜란 · 정유재란의 훈공으로 두 개의 큰 공신(선무원종공신 1등, 호성원종공신 2등) 등급이 주어졌지만 주위의 기대와 같이 대신이나 정승을 지낸 인물은 아니었다.그는 스스로 관직의 높낮이와 직무의 난이(難易)에는평생 동안 전혀 신경 쓰지 않고 살아왔다. 오봉의 특이한 업적으로 관직말기에 7년간 (1610∼1617) 공사하여완공한 귀미보(龜尾洑)의 존재이며 400년 이상 현재까지 가동 중이고 벼농사의 혁명으로 국가보물로 지정될만한 가치를 지니고 있다. 귀미보는 20리(8km)의조선중기 전국 최장 봇도랑 물길이며 수세수입의 일부는 임진란 전사자 유가족의 생계지원으로 사용되었다. 그뿐만 아니라 청백리로서 은퇴한 본인과 주위 후손들의 생계대책, 주거 및 종택 건설, 식량증식 등 생활혁명을 가져왔다. 또 하나의 공적으로 후손들의 노력에의해 오봉이 건설한 장대서원(1610)에서 1740년 제작한목판활자 오봉집(유교책판)이 2015년 유네스코 세계기록유산으로 등재되고 그 증표로서 한국국학진흥원에서 제작한 기념패와 목판활자 사진이 최근공개되어 460년에 지난 지금에 와서 널리 인정받고 있다.
- 아주신씨 여러 문중에서 중시조 각 지파 가운데 문집, 각종 고문서, 유물 등을 가장 많이 보존하고 있는 문중은 오봉종가이다. 1612년건축된 오봉종가가 지금까지 보존되고 있고 최근 한국국학진흥원, 조문박물관에 위탁 보관되고 있다. 모든 자료내용이 한문으로 되어 있어서 충분히 내용전달이 되지 못하고 있었는데2010년대부터 번역, 연구발표, 박사학위 논문등이 공표되고 있어 때 늦은 감이 있지만 매우 다행스러운 일이다.
① 도운회 (陶雲會) 주최의성지역 오봉선생, 만취당 선생 (안동김씨) 세미나 2016.4.30. 개최,박명숙의 오봉선생 논문발표가 있었다.
② 황만기 교수, 오봉종가 고문서(1918), 장필기 교수, 의성 아주신씨 가계와 고문서 자료 (2020)
③ 신수식 교수 (오봉 14세손자, 의성 귀미 출생), 오봉 신지제의 생애(1562-1624)와 임진란 의병활동, 성문기획, 2020 단행본 240쪽.
④ 대표적인 연구로서 오봉선생 문집 국역(2019), 한국국학진흥원, 2권. 각 500쪽.
⑤ 젊은 한학자 김기엽 박사의 오봉 한시 (수창시) 집중 연구
〇 오봉 문집 국역사업 참가한 3인중한 사람
〇 오봉 수창시에 대한 논문 여러 편 발표 (1918-1921)
〇 2022.2. 고대 대학원 한문학 박사학위 논문에서 오봉의 수창시가 조선중기 영남학단의학적전승과 교유에 관해 주요 자료 및 내용으로 서술되었다.
- 오봉종가는 고택으로 종가 본 건물과 그 이웃에 낙선당 서당, 오봉사당이 있고 별도로 장대서당이있다. 이 건물 등은 1610년대 귀미보와 함께 거의 비슷한시기에 건조되었으며 불천위 제사도 오봉사당 건립과 동시에 시작되었다.
매년 음력 1월8일은 오봉선생의불천위 제사를 모시는 날이며 규모와 참석인원은 시대적 흐름에 따라 줄어들고 있지만 그 전통은 유지되고 국학진흥원에서 제사의 전 과정을 촬영하였다. 최근 제사 모임에서 아주신씨 귀파의 중심으로 오봉공파의 중시조 신지제 선생의 생애와 공적사항을 요약 · 정리할필요가 있다는 논의가 있었고, 본인이 그 내용을 작성하고 종가의 종손과 여러 형제들, 후손들의 의견을 참고하여 고심 끝에 여러 차례 수정 · 정리한 것이, 『오봉선생의 훈계와 귀감』 12항목 결과물이다.