상주 관할의 단밀현(丹密縣) 곁에 자그마한 돌비석 하나가 길 왼편에 서 있는데, 거기에는 ‘효자리(孝子里)’라는 마을이름이 새겨져 있다.
옛 어른들이 서로 전하기를 안렴사(按廉使) 신공(申公)이 살던 마을이라고 하며 그 앞을 지나가는 자들은 그 비석에 경의를 표한다.
삼가 살펴보건대, 공의 휘는 우(祐)이고 고려조에 벼슬하여 관직이 장령(掌令)에 이르렀으며, 일찍이 전라도 안렴사(按廉使)를 지낸 적이 있는데, 고려조의 고사(故事)에 때때로 근시(近侍)의 관원을 여러 도로 내려 보내어 산천에 제사 지내고 백성들의 풍속을 탐문하며 수령들의 잘잘못을 살펴 출척(黜陟)하였다.
그것을 이름하여 안렴사라고 하였는데, 대개 한때의 극선(極選)이었다.
공은 혼탁한 세상에 처하여서도 능히 깨끗함으로 몸가짐을 하였으며 부모를 섬김에 있어서 효성
을 다하였다.
아버지인 판도판서(版圖判書) 휘 윤유(允濡)가 졸하자 여막을 짓고 3년 동안 여묘살이를 하면서 아침저녁으로 묘 앞에서 호곡(號哭)하였는데, 대나무 두 그루가 묘 앞에 자라나는 일이 있었다. 이에 사람들이 효성에 감응한 소치라고들 하였는데 조정에 알려져 정려문(旌閭門)을 받게 되었으며 이로 인해 그 마을의 이름을 효자리라고 하게 되었다.
이에 대한 사실은 『국승(國乘)』 및 『여지승람(輿地勝覽)』에 실려 있다. 공은 아들 둘을 두었는데, 이름이 광부(光富)와 광귀(光貴)이다. 광부는 아들 둘을 두었는데, 이름이 사렴(士廉)과 사빈(士贇)이며, 사렴은 언양현감(彦陽縣監)을 지냈다.
그의 현손인 원록(元祿)이 뒤에 또 효행으로 공의 아름다운 행실을 뒤이어 정려(旌閭)되었다. 공의 8세손으로 지금 시강원 문학(侍講院文學)으로 있는 달도(達道)씨는 나와 아주 친하게 지내는 벗이다.
어느날 가장(家狀)을 가지고와 나에게 보여 주면서 말하였다. “우리 선조께서 돌아가신 지가 이미 몇 백 년이 지난 데다 의관(衣冠)을 파묻은 곳이 살고 있는데서 동쪽으로 10리쯤 떨어진 곳인 사포(蛇浦)의 태향(兌向) 언덕에 있는데, 묘도(墓道)에 표지가 없고 자손들이 또 먼 곳에 흩어져 살아 묘역을 살펴보는 것조차 제때에 할 수가 없습니다.
오랜 세월이 지난 뒤에 드디어 민몰되어 나무꾼이나 목동들이 묘위에 올라가게 될 경우, 비록 후손이라고 하더라도 역시 그곳을 알지 못하게 될까 걱정스럽습니다. 더구나 탁월한 선조의 행적이 장차 민몰되어 전해지지 않게 된다면, 이 어찌 슬프고 두려운 일이 아니겠습니까?
족형인 승지공(承旨公)이 이 세상에 살아 있을 때 이미 나와 여러 동종(同宗)들과 더불어 비석으로 쓸 돌을 뜨고 빗돌받침을 마련해 놓았으나 미처 세워지기 전에 죽고 말았습니다. 이제 공이 해 주는 한마디 말을 얻어 비석에 새겨 선조의 덕이 후세에 드러나게 되기를 원하니, 그렇게 해 준다면 그 은혜가 아주 클 것입니다.
이에 감히 절을 하고 청하는 바입니다.” 내가 생각하건대, 안렴공의 효성은 이미 귀신을 감동시키고 천지에 퍼져서 혁혁하게 사람들의 눈과 귀에 남아 있으니 어찌 거칠고 졸렬한 나의 글이 있어야만 전해지겠는가? 돌아보건대, 나는 상주 고을의 말학(末學)이고 공에게는 외예(外裔)가 된다. 그러니 의리에 있어서 사양할 수 없는 점이 있다. 이에 드디어 가장(家狀)을 상고해 위와 같이 서술한다. 조정에서 역임한 관직의 차서 및 집안에서 거처할 적의 행의(行誼)에 대해서는 연대가 이미 멀어서 문적(文籍)을 상고해 증험할 수 없기에 상세하게 쓰지 못한다.
그 후손들은 아주 많아서 역시 다 기록할 수 없기에 대략 다음과 같이 기록한다. 현재 조정에 있는 사람으로는, 문학군(文學君) 신달도가 있고, 그의 형인 적도(適道)는 상운도 찰방(祥雲道察訪)으로 있으며, 동생인 열도(悅道)는 예조좌랑으로 있다. 이른바 족형인 승지는 이름이 지제(之悌)로 문명이 있어 대과에 급제해 사류들이 추중하는 바가 되었는데 불행하게도 수를 누리지 못하였다.
그의 아들은 이름이 홍망(弘望)이며, 문학군의 아들 이름은 점구(坫坵)인데 모두 준수하고 온아하다. 내가 알지 못하는 사람들도 마땅히 적지 않을 것이니, 신씨의 복이 끊이지 않는 것이다.
『시경(詩經)』에 이르기를, “효자가 다하지 아니하니, 길이 너에게 아름다움을 주리라[孝子不匱, 永錫爾類].”라고 하였고, 또 “군자는 만년토록 영원히 자손과 복을 주리라[君子萬年, 永錫祚胤].”라고 하였으니, 공을 두고 이른 말이 아니겠는가? 아, 아름답도다!
신 우(申 祐)
생졸년 미상. 본관은 아주(鵝洲), 호는퇴재(退齋).부친은 신원유(申元濡)로 고려 충렬왕(忠烈王) 때 판도판서(版圖判書)‧군기시별검교사(軍器寺別檢校事)를 지냈다.신우(申祐)는 고려 충혜왕(忠惠王) 때 무과(武科)에 급제하여 벼슬은 봉상(奉常)사헌부장령(司憲府掌令)을 거쳐 호군(護軍)에 이르렀다. 일설에는 전라도안렴사(全羅道安廉使)에 이르렀다고도 한다.지극한 효성으로 부친의 3년상 시묘살이에 호읍(號泣)하기를 그치지 않아 눈물이 떨어진 자리에 죽순(竹筍)이 쌍출(雙出)한 일이 조정에 알려져 정려(旌閭)를 내리고 살던 마을을 효자리(孝子里)라고 불렀다. 지금의 경북 의성군 구천면 청산리이다. 상주(尙州) 단밀현(丹密縣)에 거주하였다.일찍이 정몽주(鄭夢周)에게서 대의(大義)를 들어 고려가 망하고 조선(朝鮮)이 개국하자 조카사위인길재(吉再)와 고향 상주의 망경산(望京山)에 은거하였고 태조(太祖)와 친구 사이로서 형조판서(刑曹判書)를 제수받았으나 나아가지 않았다. 그의 행실은 『국사(國史)』‧『여지승람(輿地勝覽)』‧『삼강록(三綱錄)』에 실려 있다. 묘소는 경북 의성군 구천면 용사1리 산39번지에 있다. 우복(愚伏)은 묘표(墓表)를 김응조(金應祚)는 봉안문(奉安文)을 채문숙(蔡文肅)은 유허비명을 찬(撰)하였다. 상주의 속수서원(涑水書院)과 청주(淸州)의 검암서원(儉巖書院)에 배향(配享)되었다.