6卷3冊 : 四周雙邊 半郭 20 x16.9 cm, 有界, 10行18字 註雙行, 上下內向一二葉混入花紋魚尾 ; 32.5 x 22 cm.
조선 중기의 학자인이경록의 시문집이다. 완석정(浣石亭) 이언영(李彦英)의 5세손이며, 이희 조(李熙朝)의 아들이다. 출계(出系)하여 국포(菊圃) 이희춘(李熙春)의 뒤를 이었다. 어머니는나주 정씨, 부인은 월성 최씨이다. 최흥원과 이주대(李柱大)의 문하에서 수학하였다. 타고난자질이 도(道)에 가까워 성리의 학문에 기예가 깊은 경지까지이르렀으며, 사단(四端) 칠정(七情)의 같고 다름을 가림[分辨]에 정통했다. 실천이독실하여 정통(正統)에서 정통으로 전함 을 얻었다. 문하에 학문을 좋아하면 반드시 공으로 일컬었다. 시문을 엮어 만들책이 있으며 경상북도 칠곡군 왜관읍 석전리에 살았다.
이 문집은 1939년 후손 주후(周厚) 등이편집, 간행하였다. 시는 친지들의 덕행을 기리고 우의를 간곡히표현한 만시(輓詩)가 많다.서(書)는 대개 스승 및 친지들과 주고받은 안부편지이다, 이 가운데 「답정사앙(答鄭士仰)」은 귀신설(鬼神說)에대하여 황당무계함을 비판하고 유교적인 측면에서 귀신의 이치를 밝혀 제사에서의 귀신의 흠격(欽格)을 논한 내용이다.
「답신자장(체인)(答申子長(體仁)」은 신체인의 높은 학식과 인격이 모든 유림들의 모범이 됨을 칭송하고 그에게 칠계의 스승으로 와주기를 간곡히청탁하는 내용이다.잡저 가운데 「북계서당취회절목(北溪書堂聚會節目)」은 원근의 선비들이 합심하여허물어진 서당을 개축하여 미풍 양속을 진작시키기 위한 교육기관으로 삼아 정기적인 모임을 가지고 마을의 일을 의논하자는 취지에서 정한 절목(節目)이다. 「우변이기조(又辨理氣條)」는 고명(高明)이 화(化)의 뜻이 신묘하여 헤아리기 어렵다고 논한 사실에 대한 반론으로 화(化)는기(氣)의 화로서 형하(形下)이며, 신묘불측(神妙不測)은 이(理)로서 형상(形上)임을 밝혔다. 「남행록(南行錄)」은 1789(정조 13)년 봄에 고령(孤嶺)에서신안(新安)에 이르기까지 남해안 일대를 유람하면서 그곳의승경과 여정 을 기행문 형식으로 상세히 기록한 글이다.
「한거일기(閒居日記)」는 1775(영조51)년 7월 27일부터 1789년 5월까지의 일기로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 「독서차록(讀書箚錄)」은독서하면서 느낀 점들을 수필형식으로 간단히 기록한 글이다.